Rahasia di balik Mahabbah

Written By Unknown on Sabtu, 26 Mei 2012 | 19.58

Bismillah....

Al mahabah merupan salah satu dari istilah istilah cinta dari 50 kategori yang tersebut dalam buku “taman orang-orang jatuh cinta dan memendam rindu” karya Ibnu qayyim al jauziyah.

al mahabbah (kasih sayang) makna asalnya adalah bening dan bersih .sebab bengasa arab menyebut istilah bening ini untuk gigi yang putih.ada pendapat lain,yang di ambilkan dari kata al-habbab yaitu air yang meluap setelah turun hujan yang lebat .dari sini dapat di artikan bahwa al-mahabbah adalah luapan hati dan gejolaknya saat di rundung keinginan untuk bertemu dengan sang kekasih.Ada pula yang mengartikan tenang dan teguh,seperti onta yang tenang dan tidak mau bangun lagi setelah menderum.

jadi seakan-akan orang yang mencintai itu telah mantap hatinya terhadap orang yang dicintai dan tidak terbetik untuk beralih darinya.tapi ada yang justru mengartikan sebaliknya.yaitu gundah dan tidak tetap.maka anting-anting di sebut dengan kata hiba,karena ia tidak pernah diam dan tetap berada di telinga ,seorang penyaing berkata:

“ular tidak pernah diam

di tempat siap menerkam”

Ada pula yang berpendapat bahwa kata al-mahabbah berasal dari al-habbu artinya inti sesuatu,biji tanaman atau pepohonan dan asal muasalnya.tapi ada yang mengartikannya gelas besar untuk mencampur sesuatu agar muat banyak.Hati orang yang mencintai tidak mempunyai tempat yang lapang kecuali bagi orang yang di cintainya.

Ada yang mengartikan usungan bejana atau lainnya,yang menjamin keamanannya.Cinta di artikan seperti ini karena orang yang mencintai mau memikul beban yang berat demi orang yang di cintainya.seperti usungan yang di bebani barang yang di letakkan di atasnya.

ada pula yang berpendapat ,kata ini berasal dari buah hati.Cinta di namakan seperti ini karena cinta itu bisa sampai ke buah hatinya.hal ini serupa dengan perkataan manusia,”menunggungi jika punggung beradu punggung,mengepalai jika kepala beradu kepala,membatin jika batin beradu batin”tetapi perbuatan ini terjadi jika kedua belah pihak saling aktif.Sedangkan dalam cinta,pengaruhnya saja yang sampai kepada orang yang di cintai.

seorang penyair mengatakan:

“kini engkau sudah datang

dan jangan engkau ragukan

diriku sebagai orang yang layak di cintai

dan memiliki kehormatan diri”

kata al-mahabbah (orang yang di cintai) berasal dari kata kerja af’ala sedangkan habib lebih banyak di gunakan dengan pengertian al-mahabah (yang di cintai).seorang penyair mengatakan:

“kuhampiri malam hari

agar menjadi kekasih hati.

tiada hutang yang ada

justru aku mencarinya”

namun kadangkala mereka juga menggunakan kata itu dengan pengertian al-muhibb(orang yang mencinta).

jika kata habib bisa di artikan orang yang di cintai dan bisa di artikan orang yang mencintai.sedangkan kata al-hibbu dengan mengkasrahkan huruf ha’ juga sama artinya dengan al-hubbu.

banyak pendapat tentang batasan makna al-mahabah ada yang berpendapat artinya adalah kecenderungan secara terus menerus dengan di sertai hati yang meluap-luap.Ada yang berpendapat,artinya mendahulukan kepentingan orang yang di cintai ketimbang hal-hal lain di sekitarnya.ada yang berpendapat,artinya menuruti keinginan orang yang di cintai,baik tatkala kekasih ada di sampingnya atau tidak ada di sampingnya.ada yang berpendapat,artinya menyatukan keinginan orang yang mencintai dan di cintai .ada yang berpendapat artinya mendahulukan keinginan orang yang di cintai .ada yang berpendapat artinya pengabdian.

ada yang berpendapat,artinya menyedikitkan yang banyak dan memperbanyak yang sedikit demi orang yang di cintai.ada yang berpendapat ,artinya hati yang mencintai tak terbendung untuk tidak mengingat orang yang di cintai.ada yang berpendapat ,artinya yang hakiki ialah menyerahkan apapun yang ada pada dirimu kepada orang yang di cintai,sehingga tak ada lagi yang menyisa.ada yang berpendapat artinya engkau harus menyingkirkan apa pun yang ada di dalam hatinya kecuali orang yang di cintai.ada yang berpendapat ,artinya kecemburuan terhadap orang yang di cintai,seandainya kehormatannya ada yang berkurang.

ada yang berpendapat ,artinya bara yang membakar hati karena keinginan orang yang di cintai .ada pula yang berpendapat,artinya mengingat sang kekasih sebanyak napas yang berhembus,sebagaimana yang di katakan penyair:

“dia ingin engkau lalai

namun ingatan tetap terpatri”

ada yang berependapat artinya hati yang buta untuk melihat selain orang yang di cintai.tuli untuk mendengar selainnya, seperti yang di katakan dalam syair:

“khubbu lisai’in yu’mi wa yusim”

kecintaan kepada sesuatu bisa membuat buta dan tuli (HR .Ahmad)

ada pula yang berpendapat , artinya kecendrungan secara total pada orang yang dicintai,kemudian engkau mengikutinya secara sembunyi atau terang-terangan.ada yang berependapat,artinya usahamu untuk membuat sang kekasih ridha.ada yang berependapat artinya tenang tapi gundah,gundah tapi tenang,hati menjadi gundah kecuali setelah berdekatan dengan sang kekasih,hati menjadi gundah karena rindu kepadanya,dan menjadi tenang tatkala berdekatan dengannya.inilah makna perkataan mereka al-mahabbah adalah gerakan hati yang tiada henti mengingat sang kekasih dan ketenangannya tatkala bersanding dengannya.ada yang berpendapat,artinya berdampingan dengan orang yang di cintai selama-lamanya,seperti yang di katakan dalam syair:

“aku merasa aneh terhadap diriku

karena aku mencintai mereka

kutanya setiap orang berlalu

padahal mereka bersanding bersama

mataku mencari-cari selalu

padahal mereka tetap di tempatnya

hatimu di rundung rindu

padahal mereka ada di antara tulang iga”

ada yang berpendapat ,artinya orang yang di cintai harus lebih dekat dengan orang yang mencintai ,ketimbang ruhnya sendiri,seperti yang di katakan dalam sebuah syair:

“wahai yang bersemayam di dalam rasa dan diriku

engkau jauh dari penglihatan dan pandangan

engkau adalah ruhku jika aku tak memandangmu

dia lebih dekat denganku dari segala yang berdekatan”

ada pula yang berpendapat ,artinya keinginan agar yang di cintai selalu hadir di sisi orang yang mencintai.seperti yang di katakan dalam sebuah syair:

“Angan-angan tentang dirimu ada di mataku

ingatan tentang dirimu ada di mulutku

tempat kembalimu ada di mulutku

tapi kemanakah engkau hilang dariku?”

ada yang berpendapat ,artinya harus ada keseimbangan antara jauh dan dekatnya orang yang di cintai dengan orang yang mencintai .sebagaimana yang di katakan dalam sebuah syair:

“wahai yang bersemayam di antara perut dan iga

sekalipun tempat tinggalnya berjauhan dariku

kasih sayang tercurah untuk senantiasa mencinta

jika engkau tiada menggapainya ia akan membumbung”

ada yang berependapat,artinya keteguhan hati terhadap orang yang di cintai dalam menghadapi canda dan menganggap kritikan serta celaan sebagai angin lalu,sebagaimana yang di katakan dalam syair:

“keteguhanku berdiri tegar bersama dirimu

aku tiada peduli yang datang dahulu atau kemudian

engkau membuatku tak peduli dan memang aku begitu

terhadap orang yang menghinamu atau memuliakan

kucintai mereka seakan-akan engkau musuhku

berasamamu dan bersama mereka sama-sama ada kebahagiaan

ada kenikmatan karena celaan mereka karena mencintaimu

biarkan mencercaku mereka yang suka melancarkan cercaan”

“Uthlubul hawa-ij bi’izzatil anfus, fainnal umuura bil maqoodir” Artinya: “Carilah kebutuhan hidup dengan tetap menjaga kemulyaan jiwa. Sesungguhnya semua perkara itu bergulir dengan taqdir Allah SWT.”

Share this article :

Ingat Waktumu

Bismillah..

shollu 'alaa muhammad..

Pernah nggak kita merenung?, sudah berapa kali kita pernah menangis karena takut pada Alloh Subhanahu wa Ta’ala, merasa ngeri ketika ingat nerakanya atau terkenang dengan bertumpuk-tumpuknya dosa yang pernah kita lakukan? Sudah berapa kali shalat yang kita kerjakan begitu kita nikmati

karena kita bisa merenungi makna-makna ayat-ayat Al-Qur’an yang kita baca?……….

Itu tentu sangat sulit!……. mungkin seperti itu jawaban sebagian dari kita. Pernah nggak kita berfikir apa yang menjadi sebab hal itu. Penyebabnya nggak lain adalah bekunya hati kita yang menyebabkan kita sulit untuk menangis serta tidak bisa khusuk dalam shalat.

Berikut ini adalah beberapa penyebab kebekuan hati yang kita alami. Sehingga kalau kita sudah mengetahui penyebabnya, kita bisa menterapi hati kita yang sudah terlanjur cool banget.

Bergaul yang tidak Berfaedah. Teman punya pengaruh yang signifikan pada diri kita. Dia akan memberikan warna dalam kepribadian kita. Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam memberi perumpamaan. Teman yang tidak baik itu seperti Pandai Besi, andai tidak terbakarpun, minimal kita, yang mau tidak mau pasti mendapatkan udara yang panas. Karena itu kita harus mampu mengendalikan diri dengan baik agar tidak terjebak dalam pergaulan yang tidak bermanfaat.

Berbicara Yang tidak Perlu. Sering sekali kita membicarakan hal-hal yang kadang-kadang tidak ada manfaatnya, baik untuk dunia maupun akhirat kita. Hati-hati dengan lisan kita, salah omong urusannya berabe. Apakah kita lupa bahwa Alloh Subhanahu wa Ta’ala telah memberikan lidah hany satu dan telinga ada dua, dengan tujuan yaitu supaya kita lebih banyak diam untuk mendengar daripada bicara.

Namun kita sangat sering melupakan hal ini apalagi kalau sedang asyik berbicara, kita lupa untuk mendengar. Jadi perlu pengendalian kata agar tidak percuma dan sia-sia. Karena itu kebisaan gossip mesti dikurangi dan dihilangkan…..!!!

Memandang Yang tidak Perlu. Tidak mengatur pandangan yang kita lakukan akan menimbulkan tiga dampak negatif yaitu; Terkena panah Iblis yang beracun. Oleh karena itu Nabi menyatakan, yang artinya: “Barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Alloh maka Alloh akan menggantinya dengan yang lebih baik” (HR: Ahmad). Setan masuk seiring pandangan untuk menyalakan api syahwat. Membuat hati lupa dan menyibukkannya sehingga terjerumus ke dalam mengikuti hawa nafsu dan kelalaian.

Berlebih-lebihan dalam Makan. Imam Syafi’i rahimahulloh mengatakan: “Selama 16 tahun aku hanya pernah kenyang sekali saja, yang akhirnya kumuntahkan. Karena kenyang itu membuat badan terasa berat, hati menjadi keras, kepandaian menjadi hilang, menyebabkan ngantuk dan membuat orang loyo dalam beribadah”. (diwan Imam Syafi’I hal. 14). Sehingga makan itu sekedarnya saja, kalau bisa jangan sampai kekenyangan. Tidak sehat dan membuat malas.

Tidur yang Berlebihan. Coba kita renungkan komentar Nabi shalallahu’alaihi wa salam tentang orang yang tidur satu malam penuh, bangun-bangun sudah pagi tanpa shalat malam “Itulah orang yang telinganya atau kedua telinganya dikencingi syetan.” (HR: Bukhari dan Muslim).

Menghina Ulama. “Daging para ulama itu beracun”, demikian pesan para ulama kita. Terlebih lagi bila kita menghina dan menggunjingkan mereka karena karena ilmu syar’i yang mereka miliki. Jadi sebaiknya kita berhati-hati dalam hal ini.

Tidak Membaca Al Qur’an dengan Merenungi Maknanya. Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran ataukah hati mereka terkunci?” (QS: Muhammad: 24).

Orang yang tidak merenungi ayat – ayat Al Qur’an tidak hanya satu atau dua gembok yang mengunci hatinya? Bahkan dalam hati tersebut terdapat banyak gembok. Banyak kan!! Kira-kira ada berapa gembok di hati kita, kalo gitu.

Tidak Merenungi Kematian, Alam Kubur, Surga, dan Neraka. Nabi memerintahkan kita untuk berziarah kubur, agar kita teringat akan akhirat. Nabi juga memerintahkan untuk banyak mengingat kematian yang merupakan penghancur kesenangan hidup (HR: Abu Daud). Mengapa? Karena mengingat mati adalah mesin penggerak untuk beramal shalih yang ada dalam diri orang beriman.

Tidak Mengkaji Kehidupan Umat Terdahulu Yang Sholeh (Sahabat dan 2 Generasi Setelahnya). Mereka merupakan manusia terbaik yang dekat dengan masa kenabian. Seluruh keutamaan terkumpul dalam diri mereka. Lihatlah kekhusyua’an mereka dalam shalat, shalat malam mereka, shalat berjamaah mereka, bhakti mereka kepada orang tua, zuhud mereka, antusias mereka dalam mencari ilmu, dan sebagainya. “Siapakah kita dibandingkan mereka?,” Itulah kesimpulannya. Karena kurang mengetahui kehidupan mereka, maka hati kita jadi keras, sombong, ujub, udah merasa beramal dan berjasa besar terhadap Islam...

salam rahayu...

Almahabbah